“最近真是忙到不行,都沒(méi)有時(shí)間說(shuō)話,有些工作對(duì)接只能安排到后半夜”,張突然先聲入耳。能讓一個(gè)自帶嘮嗑基因的東北人沒(méi)工夫說(shuō)話,忙碌可見(jiàn)一斑。

張突然,本名張彥,是一名服裝設(shè)計(jì)師。2019年,他登上紐約時(shí)裝周,一躍成為紐約時(shí)裝周歷史上最年輕的華服設(shè)計(jì)師。又因他的作品中流動(dòng)的東方審美,被海外媒體稱為“一股來(lái)自東方的神秘力量”。

更適合國(guó)人體質(zhì)的華服也備受頂流明星青睞,趙麗穎、楊紫、王一博等藝人紛紛上身。2025年,他還為央視蛇年春晚主持人馬凡舒設(shè)計(jì)了數(shù)套禮服。

春晚設(shè)計(jì)手稿

傳統(tǒng)文化是張彥的服裝設(shè)計(jì)得以生長(zhǎng)的土壤。在形容自己跟傳統(tǒng)文化的關(guān)系時(shí),他這樣說(shuō),“和它談了個(gè)不會(huì)結(jié)束的戀愛(ài)。”

也正因此,他以中國(guó)傳統(tǒng)的道家學(xué)說(shuō)“一生二,二生三,三生萬(wàn)物”來(lái)為自己的品牌命名——三寸盛京,品牌理念就是“傳統(tǒng)為魂,現(xiàn)代為骨”。

眼下他正在準(zhǔn)備品牌的十周年大秀,除了回顧過(guò)往十年的設(shè)計(jì)來(lái)路,他還想一針一線縫制更多新想法,讓那些傳統(tǒng)文化在自己手中流動(dòng)成線條、擁有獨(dú)特廓形、被賦以顏色。

張彥在工作

白天埋首做手藝活兒,刺繡、釘珠、裁剪,時(shí)間被縫進(jìn)細(xì)微針腳;晚上專心畫(huà)設(shè)計(jì)稿,分秒掠過(guò)在紙上留下痕跡,有時(shí)他一晚能畫(huà)四五十張圖。

即便如此,他還是擠出空檔,以“非遺”的名義去了一趟成都。

“成都好多吃喝玩樂(lè)都是非遺。以前都是在網(wǎng)上刷到,這次特地來(lái)親眼看看”,張彥說(shuō)。在成都街頭茶館,他體驗(yàn)了川蜀極具代表性的“蓋碗茶”:伙計(jì)手提長(zhǎng)嘴銅茶壺,在一米之外將水注于茶碗,“喝得就是刺激。”

此行更重要的還是讓非遺技藝在T臺(tái)驚艷亮相。

5月末,第九屆國(guó)際非遺節(jié)在成都啟幕,“抖音非遺嘉年華”也在錦官城開(kāi)場(chǎng),上演了巡游、走秀等活動(dòng)。張彥的品牌“三寸盛京”就為非遺新潮走秀等活動(dòng)提供了服飾。

早在此前,“竹編”就是他靈感庫(kù)中的一個(gè)元素。而在以非遺竹編技藝和制品精美著稱的成都,他得以把設(shè)計(jì)的想象力盡數(shù)編織進(jìn)這個(gè)傳承千年的技藝,“萬(wàn)物都可竹編。”

竹編成了超模陸仙人肩頭春意盎然的花草,也被博主孫澈當(dāng)做“中國(guó)結(jié)”佩在胸前。柔中帶剛的廓形設(shè)計(jì)保留了竹的秉性,盤(pán)銀刺繡的傳統(tǒng)工藝又讓竹在服裝上恣意生長(zhǎng)。

成都抖音非遺嘉年華三寸盛京的“竹編”設(shè)計(jì)

想做女紅的“壞孩子”

張彥或許會(huì)打破大家對(duì)“高定設(shè)計(jì)師”的刻板印象。

他不是那種只在每年的時(shí)裝周和新作發(fā)布會(huì)匆匆露面、跟各界名流碰杯say hi的設(shè)計(jì)師。在抖音上,他有著近200萬(wàn)關(guān)注,是大家口中的“裁縫小叔”。

張彥的抖音賬號(hào)

他說(shuō)自己就是一個(gè)“普普通通在玩的人”,而傳統(tǒng)文化則是老祖宗留給他的玩具,“我不怕把它玩壞,我愛(ài)咋玩咋玩。它傳承五千年了,我一個(gè)人能把它玩壞嗎?”——一種初生牛犢或是赤子般的百無(wú)禁忌。大概正是這種看似“混不吝”的個(gè)性,讓他能把高定和日常結(jié)合得不矯飾做作。

張彥的抖音平臺(tái)上,點(diǎn)贊數(shù)最高的視頻之一是“在媽媽眼中我的工作”。光鮮摩登的時(shí)裝設(shè)計(jì)師在媽媽眼里,不過(guò)就是個(gè)改個(gè)褲腿兒的裁縫。

“時(shí)裝設(shè)計(jì)師”在他出生的鐵嶺,多少有些不倫不類。

這個(gè)東北文化版圖上存在感極強(qiáng)的魔幻城市,憑“蓮花鄉(xiāng)池水溝子”成了中國(guó)喜劇的沃土,是全國(guó)人民的“精神省會(huì)”,也是宇宙的盡頭。可偏偏,黑土地種不出時(shí)髦精。“大家很少去認(rèn)真對(duì)待穿衣服這件事,有衣服穿就行,”張彥說(shuō),“甚至過(guò)于注重穿衣打扮就是不務(wù)正業(yè)的壞孩子。”

張彥就是“壞孩子”中的一個(gè)。

“當(dāng)時(shí)我的世界里連賣衣服的人都沒(méi)有,只有服裝批發(fā)市場(chǎng)”,他回憶。憋足勁兒,時(shí)尚只夠冒點(diǎn)頭兒——他迷上了染發(fā)。有段時(shí)間,他每天買不同色的染發(fā)劑。每當(dāng)那顆色彩斑斕的腦袋出現(xiàn)在小區(qū)樓道,一個(gè)院里的鄰居就會(huì)在樓下對(duì)他議論紛紛。再加上成績(jī)不好,更坐實(shí)了“壞孩子”的名號(hào)。

他已記不清,時(shí)尚的種子到底是如何扎根發(fā)芽的。大概是因?yàn)橐粰n電視節(jié)目,里頭的時(shí)裝設(shè)計(jì)師改造素人,通過(guò)色彩和搭配,“把人從看起來(lái)很平凡的狀態(tài)變得璀璨”——這是張彥覺(jué)得服裝設(shè)計(jì)特別迷人的力量。

張彥設(shè)計(jì)的服裝在國(guó)際舞臺(tái)

在時(shí)尚的領(lǐng)域,“格格不入”不再代表“不務(wù)正業(yè)”,是“閃閃發(fā)光”的另一種說(shuō)法。

非富即貴、資源即王道的時(shí)尚圈對(duì)大多數(shù)人來(lái)說(shuō),往往是大門緊閉。想要摸著門道,絕非易事。

慶幸的是,他骨子里是樂(lè)天派的,“不怕迷茫,干就完了。”他盡可能向服裝設(shè)計(jì)靠近,走慢一點(diǎn)、繞些彎路,哪怕跌幾個(gè)跟頭都無(wú)所謂。

報(bào)考大學(xué)時(shí),他背著父母填了沈陽(yáng)師范大學(xué)的“戲劇美術(shù)專業(yè)”,因?yàn)椤案杏X(jué)這個(gè)專業(yè)能跟時(shí)裝設(shè)計(jì)挨一點(diǎn)點(diǎn)邊。”事實(shí)上,“戲劇美術(shù)專業(yè)”和服裝設(shè)計(jì)中間,隔著舞臺(tái)到觀眾席的距離:看似接近,實(shí)則不好跨越。

第一次向服裝邁近一步,是在有一年的暑假實(shí)習(xí)。他在老師推薦下,到劇組當(dāng)服裝助理。起初說(shuō)是干三個(gè)月,他帶著一箱子夏裝去,卻在劇組泡了整整一年。服裝助理的工作,只用兩個(gè)動(dòng)作就能歸納:搬衣服、熨衣服。每天出工先把衣服搬上公交大小的服裝車,而后從早上6點(diǎn)到晚上8點(diǎn),他要熨完500多件衣服。

在劇組熨了半年衣服,他開(kāi)始學(xué)著幫藝人做通告,總算有機(jī)會(huì)能試著自己給人做搭配,也偶有參與設(shè)計(jì)的機(jī)會(huì)。

他第一次把手搭在了那扇門的門把上。

大學(xué)畢業(yè),他沒(méi)能如父母所想那樣,成為一名老師或是像同學(xué)們那樣去劇院干美術(shù)或燈光的活。他的父母都是工人,父輩們“擇一事,終一生”的觀念也影響了他,“既然要選一個(gè)能干一輩子的工作,我就必須做自己喜歡的事。”

他決定要成為一個(gè)服裝設(shè)計(jì)師。為此,他放棄了建電廠的“鐵飯碗”,也幾近和父母決裂,“他們覺(jué)得我去做衣服是很沒(méi)出息、很沒(méi)面子的事。”畢業(yè)后的第一年,他頂著壓力“一意孤行”,“那段時(shí)間我媽常對(duì)著我哭,每次打電話都能罵我一小時(shí)。”

他在沈陽(yáng)的一家演出服租賃店工作,頭一兩個(gè)月工資一千多。當(dāng)時(shí)的張彥還不太會(huì)用縫紉機(jī),只能用粘和手工縫這樣最笨的辦法把設(shè)計(jì)師的想法落地。有一回因?yàn)楦虬鎺煱l(fā)生分歧,他一氣之下辭職、花光積蓄報(bào)班學(xué)打版。

才學(xué)了兩節(jié)課,他就給大學(xué)學(xué)長(zhǎng)的舞臺(tái)劇設(shè)計(jì)制作了服裝,“當(dāng)時(shí)我的縫紉技術(shù)還不熟練,有些地方就是用膠粘的。”因?yàn)楸阋擞帜艹鲂Ч?他在圈子里火了,“那時(shí)候基本上當(dāng)?shù)氐奈枧_(tái)劇服裝全是我做的。”——他終于擰開(kāi)了那扇門。

給舞臺(tái)劇定制服裝,不是他設(shè)計(jì)的終點(diǎn),劇場(chǎng)舞臺(tái)也不該是他的唯一T臺(tái)。想要繼續(xù)往里走,他還要找到自己的風(fēng)格。

舞臺(tái)演出服手稿

不為形制所困的非遺

就在他正尋找著那看不真切的“風(fēng)格”時(shí),它就戴著一頂“虎頭帽”出現(xiàn)了。

2015年,一個(gè)機(jī)會(huì)“砸”到了張彥頭上。沈陽(yáng)某團(tuán)隊(duì)要參加國(guó)外一個(gè)著名華服設(shè)計(jì)比賽,先后聯(lián)系的各個(gè)設(shè)計(jì)師都因種種原因無(wú)法合作,最后這個(gè)活兒輪到了張彥頭上。

為了給設(shè)計(jì)“找到更多地地道道的感覺(jué)”,他跑到遼寧省博物館找文獻(xiàn)、看實(shí)物。

當(dāng)那頂虎頭帽透過(guò)玻璃出現(xiàn)在眼前時(shí),滿族傳統(tǒng)文化就瞬間鮮活:粉綠結(jié)合,流蘇趣味,銀釘锃亮,布料裁剪拼疊成立體虎頭形,遠(yuǎn)比當(dāng)時(shí)主打復(fù)古繁復(fù)美學(xué)的奢牌更精致,“原來(lái)我們的中國(guó)風(fēng)很早之前就這么時(shí)髦了。”

給張彥帶來(lái)靈感的虎頭帽

受到滿族民俗文化的靈感啟發(fā),那次他設(shè)計(jì)的旗袍拿下了比賽金獎(jiǎng)。獲獎(jiǎng)當(dāng)晚,就有五六十個(gè)人給張彥打電話,請(qǐng)他設(shè)計(jì)華服。從那之后,傳統(tǒng)文化就成了他設(shè)計(jì)的底氣,而“中國(guó)風(fēng)”也成了他在時(shí)尚圈的名片。

正如孩童對(duì)玩具的重組探索,起初是按圖索驥,而后是自由發(fā)揮。

為設(shè)計(jì)旗袍,他還曾專門尋到幾位愛(ài)新覺(jué)羅家族的后人,跟他們聊滿族服飾與文化。對(duì)話始于“旗裝”,止于文化。

盡管如今的現(xiàn)代旗袍是20世紀(jì)中西融合的時(shí)裝產(chǎn)物,但它在設(shè)計(jì)上仍吸收了部分滿族服飾的元素,比如開(kāi)衩。原本張彥和不少人一樣,以為開(kāi)衩只是為了更好地呈現(xiàn)女性在行走間若隱若現(xiàn)的腿部線條,構(gòu)成“窺斑見(jiàn)豹”的東方審美趣味。也因此,旗袍的設(shè)計(jì)往往講究“九曲三彎”,以緊身設(shè)計(jì)和剪裁勾勒身材曲線。可在旗裝中,開(kāi)衩是游牧文明對(duì)服裝功能的一種解答——前后開(kāi)衩更便于騎射,是為在馬背上生活而設(shè)計(jì)的。

在張彥眼中,旗裝不再是影視劇或博物館里的衣服,而是馬背民族、游牧文明的具象化,是颯爽的姿態(tài),“你會(huì)發(fā)現(xiàn)原來(lái)服裝和它的生活方式以及歷史是密不可分,它在詮釋民族的文化和氣質(zhì)。”

這種文化底色也給張彥設(shè)計(jì)的旗袍打了個(gè)底稿。他設(shè)計(jì)的會(huì)更偏寬松,有獨(dú)特的舒朗瀟灑。龍、鳳、松、竹這些傳統(tǒng)的美學(xué)符號(hào)雖然也時(shí)常出現(xiàn)在他的設(shè)計(jì)中,可在他看來(lái),傳統(tǒng)文化更多還是帶來(lái)了精神上的共鳴之美,“我想做的是一種東方感。”

張彥設(shè)計(jì)的作品

中國(guó)傳統(tǒng)文化中的哲學(xué)概念“浮生”成了他第一次登上紐約時(shí)裝周的服裝系列,“其生若浮,其死若休”,生命無(wú)常,更要無(wú)畏,這是中國(guó)人的英雄主義。

有時(shí)候一句詩(shī)就能幻化成形,落筆成華服。

他曾以“江南無(wú)所有,聊贈(zèng)一枝春”為靈感,設(shè)計(jì)了一襲白裙。在設(shè)計(jì)中運(yùn)用了中式扇形窗的元素,刺繡的桃花和飛鳥(niǎo)掩映在覆著薄紗的窗外。當(dāng)時(shí)這件白裙一上架就很受歡迎,“七八千塊的裙子賣出了不少。”

“禮物”白裙的細(xì)節(jié)圖

這些抽象、形而上的東方美學(xué)像一陣山風(fēng)吹動(dòng)浮云,一片落葉而后知秋,想要將其具象化,還必須以中華獨(dú)有的傳統(tǒng)方式。

為自己找到“國(guó)風(fēng)”賽道的張彥必須要完成一個(gè)華服設(shè)計(jì)師的進(jìn)階。

他向?qū)I(yè)的繡娘學(xué)習(xí)古典刺繡技巧,鉆進(jìn)貴州山村里向當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族婦女請(qǐng)教藍(lán)染技藝,邀請(qǐng)非遺手藝人參與到服裝制作中……正如他所說(shuō),在中國(guó)風(fēng)設(shè)計(jì)這件事上,“傳統(tǒng)文化題材是抽象的,傳統(tǒng)手工藝又是很落地的。”虛實(shí)結(jié)合,才能更好講述東方美學(xué)。

穿回我們自己的服裝并不難

“中國(guó)的服裝流行了幾千年,西裝只不過(guò)火了短短70年,要穿回我們自己的服裝,不是什么難事”,在一次采訪中他這樣說(shuō),作為一個(gè)設(shè)計(jì)師,他需要做的是讓那些博物館展柜里、口口相傳于年邁手藝人中的非遺技藝離當(dāng)下年輕人的生活更近一點(diǎn)。

因?yàn)閷I(yè)是戲劇舞美,再加上入行初期他一直在跟舞臺(tái)演出服打交道,張彥的服裝設(shè)計(jì)有著很強(qiáng)的戲劇感和表演性,這也是藝人明星頻頻上身出席活動(dòng)、拍攝雜志的原因,“就算離得很遠(yuǎn),也能一下子抓人眼球。”

2020年,張彥參加了一檔時(shí)尚類綜藝節(jié)目,讓他對(duì)時(shí)裝的認(rèn)知有了另一維度,“之前做高定,很多人會(huì)說(shuō)覺(jué)得漂亮,可沒(méi)地方穿。只給藝人穿的衣服,不算真正的流行。”想要讓傳統(tǒng)文化更好地傳承,就得讓它們被更多人穿在身上。

楊紫演繹張彥的作品

抖音,是張彥的又一個(gè)陣地。

他從2018年起就在抖音分享自己制作華服的視頻,也因此積累了相當(dāng)數(shù)量的關(guān)注者。如果說(shuō)線下門店是服務(wù)于30歲以上的群體,抖音則補(bǔ)足了20-30歲的那塊空白。他們是傳統(tǒng)文化的愛(ài)好者,也是時(shí)尚行業(yè)的關(guān)注者,更是“三寸盛京”的潛在消費(fèi)者。更年輕的用戶群體也讓他將“精致重工”與“日常實(shí)穿”的嘗試融合有了更大空間。

好看、實(shí)穿、高性價(jià)比,足以讓消費(fèi)者在他的衣服在抖音電商上架開(kāi)價(jià)后拼手速下單。即便如此,張彥還是盡量讓自己每周都能做一次抖音電商店播的主播——不為吆喝,就是嘮嗑。這是他獨(dú)特的“賣衣服”方式。

張彥在籌備十周年大秀

早在沈陽(yáng)的演出服租賃店打工時(shí),他就很樂(lè)于給買家提出搭配建議。在短短三四個(gè)月里,原本每月兩三萬(wàn)的營(yíng)業(yè)額提高到了十幾萬(wàn)。在抖音直播做店播,補(bǔ)足了線下門店略有空白的20-30歲消費(fèi)群體,也讓他更能直觀地輸出穿搭建議。每件商品三五分鐘的講解里,他會(huì)給出適用不同場(chǎng)景、不同身材的穿著要點(diǎn)。為了讓可參考性更強(qiáng),“衣服的尺碼越做越全,模特越請(qǐng)?jiān)蕉唷！?/p>

而抖音電商店播跟線下門店更大的區(qū)別在于,“你可以一次性把故事講給成千上百的人聽(tīng)。”抖音電商店播在他看來(lái),就是個(gè)受眾更廣的傳統(tǒng)文化傳播場(chǎng)域。

在直播中,他會(huì)把衣服的布料、選用的非遺技藝、概念的靈感源頭娓娓道來(lái),“每次兩個(gè)半小時(shí)的直播,我都能滔滔不絕講上四五個(gè)小時(shí),越講越嗨。”

去年冬天,他們?cè)诙兑羯暇€了一個(gè)“年獸”系列。做店播時(shí),他就跟大家分享了自己在博物館看到虎頭帽的感受,這些感受又通過(guò)衣服上的拼布、釘珠得以呈現(xiàn);“年獸”在傳統(tǒng)文化中又有怎樣的意義,它們?cè)跉v史中的模樣演變……

“普通的衛(wèi)衣有了非遺技藝、傳統(tǒng)文化的加持后,就變得不平凡了。”當(dāng)服裝有了文化的重量和歷史的厚度,它跟人之間就有了更親密的情感連接,張彥發(fā)現(xiàn),“在講過(guò)服裝背后的故事和穿搭訣竅,退貨率變得很低。”

三寸盛京抖音店鋪展示的非遺日常系列的服飾

作為傳統(tǒng)文化的傳播者和推手,張彥也見(jiàn)證了傳統(tǒng)文化在當(dāng)代的復(fù)興。

他明顯感覺(jué)到,刺繡正在成為國(guó)風(fēng)設(shè)計(jì)中的熱潮,越來(lái)越多年輕設(shè)計(jì)師將其運(yùn)用到自己的服裝設(shè)計(jì)中去。而非遺技藝的傳承也在這幾年趨于年輕化。

他記得第一次去貴州拜訪藍(lán)染手藝人時(shí),她們大多是不會(huì)講普通話、六七十歲的婦女,后來(lái)再去就有不少90后甚至00后在學(xué)習(xí)技藝。在直播間,他常常會(huì)看到這樣的評(píng)論,“初中時(shí)就看你的視頻,對(duì)傳統(tǒng)文化有了了解,也對(duì)此很感興趣。”一個(gè)東北小伙拿起針線當(dāng)裁縫的故事也在互聯(lián)網(wǎng)上傳播發(fā)酵,也讓很多人開(kāi)始學(xué)習(xí)刺繡,“他們覺(jué)得我一個(gè)男生都能學(xué),那自己也一定能繡得好看。”

非遺的生命力在當(dāng)下得以延續(xù)。

張彥的同事說(shuō),他從沒(méi)有被設(shè)計(jì)卡住的時(shí)候。在他的手機(jī)記事本上,有1000多條靈感文字,筆記里還有五六十篇筆記,每篇都有幾百?gòu)垐D片。刷抖音時(shí),看到站在光里的鶴,他會(huì)描摹下它的姿態(tài),做成刺繡花樣;去莫高窟旅游時(shí),他會(huì)從不同時(shí)期的壁畫(huà)中學(xué)習(xí)配色技巧。

他在傳統(tǒng)文化中尋找美感,也把日常生活當(dāng)做創(chuàng)意。只要生活還在繼續(xù),靈感自然而來(lái),傳承水到渠成。